Rstykt

Епископ Досифей (в миру Диомид (Демид) Глебов; ум. 17 (28) марта 1718) — епископ Русской православной церкви, епископ Ростовский и Ярославский (1711—1718).

Биография |

По происхождению из дворовых людей Лопухиных. На протяжении всей жизни находился в дружеских отношениях с Яковом Игнатьевым, будущим духовником царевича Алексея Петровича. В юности они втроём с родственником Демида неким Абрамом — холопом боярина Лукьяна Лопухина ходили по монастырям и совершали паломничества к святыням. Абрам «по сонному видению» предсказал Демиду, что тот станет епископом, но его казнят, и советовал не уходить от своего господина. Вскоре Абрам и Демид приняли монашество с именами Стефан и Досифей.

С 1701 года Досифей был игуменом Сновицкого Благовещенского монастыря Владимирской епархии. С 1709 года — архимандритом суздальского Спасо-Евфимиева монастыря; в 1710 году местом его служения указывают Новоспасский монастырь. В эти годы Досифей становится близким человеком к семье князя А. Д. Меншикова, которому удачно предсказывает благополучное разрешение судебного разбирательства над ним.

17 (28) июня 1711 года по ходатайству княгини Д. М. Меншиковой он хиротонисан в епископа Ростовского и Ярославского. Часто посещал дом А. Д. Меншикова; в 1714 году освящал московскую «фамильную» церковь Меншиковых — храм Архангела Гавриила, и церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы на их московском дворе. В Ростове Досифей вёл строительную деятельность, возводил и восстанавливал храмы, делал дорогие вклады в соборы и монастыри. 20 (31) октября 1715 года во время службы в Авраамиевом Богоявленском монастыре епископ Досифей встретился с иноком Стефаном, который уговаривал его сложить с себя сан и удалиться простым монахом на Соловки.

Досифей принадлежал к партии несочувствовавших нововведениям Петра І. Приобрёл доверие бывшей царицы Евдокии Фёдоровны, с которой вероятно был знаком ещё с молодости. 3 (14) февраля 1718 года он присутствовал на суде над царевичем Алексеем Петровичем, а 19 февраля (2 марта) сам был арестован, обвинялся в заговоре в пользу бывшей царицы. Пётр I 27 февраля (10 марта) добился для него от архиерейского собора лишения епископского чина и «извержения» из духовного сана. Досифей сказал на соборе о настроениях в русском обществе: «Посмотрите и у всех что на сердцах? Извольте пустить уши в народ, что в народе говорят.»

Доказательства его вины получали через пытки и предсказателей (например, монаха Аарона). Певчий царевны Марфы с двух пыток признался, что епископ Досифей «хаживал» к царевне, рассказывая ей о своих видениях и пророчествах, говорил, что царь за определённый скорый срок умрёт, когда же это не сбылось, «сказывал другие сроки» и предвещал, что «Государь возьмёт бывшую царицу, и будут у неё два детища, чего царевна желала». 5 и 6 (16 и 17) марта Досифей не выдержал пыток и сознался, что желал смерти Петра и неоднократно пророчествовал, «для того чтоб быть царевичу Алексею Петровичу на царстве, и было б народу легче, и строение Петербурга умалилось и престало».

17 (28) марта вместе с другими «заговорщиками» казнён в Москве на Красной площади. Колесован. По не соответствующей действительности легенде (поскольку царь за день до казней уехал в Петербург), зрелище пыток не удовлетворяло императора Петра, ему нужны были показания — он наклонился над умирающим Досифеем, что-то спрашивая. Тот плюнул и скончался. Тело его с телами других казнённых было брошено в огонь, а голова воткнута на шест и вместе с другими поставлена на высокой каменной стене.

Источники |

• 
  Ефимов С. Московская трагедия (из истории политической борьбы в России при Петре I) // Россия XXI. — 1997.


• 
  Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.