Rstykt

Его Святейшество
Патриарх Кирилл
церк.-слав. Ст҃ѣ́йшїй патрїа́рхъ кѷрі́ллъ
Патриарх Московский и всея Руси
c 1 февраля 2009
Избрание	27 января 2009
Интронизация	1 февраля 2009
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Алексий II
Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата
14 ноября 1989 — 1 февраля 2009
Предшественник	Филарет (Вахромеев)
Преемник	Иларион (Алфеев)
Митрополит Смоленский и Калининградский (до 25 февраля 1991 архиепископ)
26 декабря 1984 — 31 марта 2009 (1 февраля — 31 марта 2009 в/у как патриарх)
Предшественник	Феодосий (Процюк)
Преемник	Феофилакт (Курьянов)
Епископ Выборгский, викарий Ленинградской епархии (с 9 сентября 1977 архиепископ)
14 марта 1976 — 26 декабря 1984
Предшественник	Никон (Фомичёв)
Преемник	Назарий (Лавриненко)
Управляющий патриаршими приходами в Финляндии
12 октября 1978 — 26 декабря 1984
Предшественник	Никодим (Ротов)
Преемник	Филарет (Вахромеев) (в/у) Алексий (Ридигер)
c 20 июля 1990 (временно управляющий)
Предшественник	Алексий (Ридигер)
Образование	Ленинградская духовная академия
Имя при рождении	Владимир Михайлович Гундяев
Рождение	20 ноября 1946(1946-11-20) (72 года) Ленинград, РСФСР, СССР
Отец	протоиерей Михаил Васильевич Гундяев
Мать	Раиса Владимировна Гундяева
Принятие священного сана	7 апреля 1969
Принятие монашества	3 апреля 1969
Епископская хиротония	14 марта 1976
Автограф
Награды
Патриарх Кирилл на Викискладе

Патриа́рх Кири́лл (в миру Влади́мир Миха́йлович Гундя́ев; род. 20 ноября 1946, Ленинград, РСФСР, СССР) — епископ Русской православной церкви. Патриарх Московский и всея Руси с 1 февраля 2009 года.

До патриаршей интронизации — митрополит Смоленский и Калининградский (на Смоленской кафедре с 26 декабря 1984); с 14 ноября 1989 по 1 февраля 2009 — председатель синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) и постоянный член Священного синода.

27 января 2009 Поместным собором РПЦ был избран патриархом Московским и всея Руси^[1].

Тезоименитство — 11 (24) мая, память Мефодия и Кирилла, учи́телей словенских^{[К 1]}.

Происхождение и образование

Родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде в семье главного механика машиностроительного завода имени Калинина (впоследствии — православного священника, протоиерея) Михаила Васильевича Гундяева^[2][3].

Прадед родился в Астрахани, откуда с семьёй переехал в город Лукоянов Нижегородской губернии^[4]. Распространено также мнение, что предки патриарха происходят из села Оброчного Лукояновского уезда (ныне входит в Ичалковский район Мордовии). По утверждению краеведа Фаины Кедяркиной, в той части уезда преобладало мордовское население^[5].

Фамилия Гундяев происходит от прозвища Гундя́й, из тамбовско-воронежского диалектного гундя́вить «говорить в нос, гнусавить»^[6]. Аналогичные формы (гунда́сить, гундо́сить) встречаются также в центральных и северо-западных русских говорах^[7]. Макс Фасмер считал корень звукоподражательным, сравнивая с диалектным «ворчать, жужжать» (словен. gondráti)^[8]. Специалист по марийской антропонимии Семён Черных, ссылаясь на марийское традиционное имя Кундей (по Черных, от мар. кунде́м «местность»), считает прозвище Гундяй его мордовским аналогом^[5].

Учился в школе № 2 (ныне — школа № 270 имени Александра Березанского Красносельского района)^[9].

После окончания восьмого класса средней школы поступил в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где работал с 1962 по 1965 год техником-картографом, совмещая работу с обучением в средней школе.

В 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, затем — в Ленинградскую духовную академию.

По требованию митрополита Ленинградского Никодима (Ротова) сдавал за один год два курса.

Семья

О своём деде^[10] по отцу, священнике Василии Гундяеве, патриарх Кирилл рассказывал: «Дед у меня был замечательным человеком. Он прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, прожил в заключении почти 30 лет и был одним из первых соловчан. Трудился машинистом на железной дороге казанского направления, а сидел лишь потому, что боролся против обновленчества, которое в своё время было инспирировано ЧК, а потом НКВД для разрушения Церкви»^[11].

Отец — священник Михаил Васильевич Гундяев (18 января 1907 — 13 октября 1974). В 1926 году поступил на Высшие богословские курсы в Ленинграде^[12], по окончании которых «попал в поле зрения органов государственной безопасности»^[13]; служил два года в Красной Армии, к 1933 году окончил механический техникум, поступил в Ленинградский индустриальный институт; был арестован, обвинён в политической нелояльности, 25 февраля 1934 осуждён^[14] на 3 года ИТЛ (на Колыме). 9 марта 1947 года был рукоположён в диакона, 16 марта — в иерея митрополитом Ленинградским Григорием, назначен ко храму Смоленской иконы Божьей Матери на Васильевском острове^[12][13]. В 1951 году был переведён в Спасо-Преображенский собор, где вскоре стал исполнять обязанности помощника настоятеля по богослужебной части^[12]. В 1960 году был переведён на должность настоятеля храма Александра Невского в Красном Селе^[12][15]; впоследствии Серафимовского храма, в 1972 году — настоятеля Никольского храма на Большеохтинском кладбище.

Мать — Раиса Владимировна Гундяева (7 ноября 1909 — 2 ноября 1984; в девичестве Кучина^[16]), преподаватель немецкого языка в школе^[17]. Оба родителя похоронены на Большеохтинском кладбище Петербурга^[18].

Старший брат — протоиерей Николай Гундяев — был профессором и ректором Санкт-Петербургской духовной академии^[19], являлся настоятелем Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга (1977—1986, 1987—2014)^[17].

Младшая сестра Елена (род. 8 мая 1949) — директор православной гимназии, проректор по культуре и заведующая регентским отделением Санкт-Петербургской духовной академии^[20].

Священство, начало церковной деятельности

3 апреля 1969 митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл; 7 апреля того же года им же рукоположён во иеродиакона, 1 июня — во иеромонаха.
В 1970 с отличием окончил Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия (диссертация на тему «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной церкви о её благодатном характере»), оставлен профессорским стипендиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора.

С 30 августа 1970 исполнял послушание личного секретаря митрополита Ленинградского Никодима (Ротова).

12 сентября 1971 возведён в сан архимандрита. В том же году назначен представителем Московского Патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве^[3].

26 декабря 1974, в возрасте 28 лет, становится ректором Ленинградских духовных академии и Ленинградской духовной семинарии, где впервые в истории РПЦ создал специальный регентский класс для православных девушек (в перспективе «матушек» семинаристов) и ввёл уроки физкультуры.

С 7 июня 1975 — председатель епархиального совета Ленинградской епархии.

С декабря 1975 — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.

Епископство

14 марта 1976 посвящён в сан епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии^[21]. Хиротонию в Троицком соборе Александро-Невской лавры совершили митрополиты: Ленинградский Никодим (Ротов), Киевский Филарет (Денисенко), Тульский Ювеналий (Поярков); архиепископ Дмитровский Владимир (Сабодан); епископы: Пензенский Мелхиседек (Лебедев), Тихвинский Мелитон (Соловьёв), Курский Хризостом (Мартишкин).

С ноября 1976 по октябрь 1978 нёс послушание заместителя Патриаршего экзарха Западной Европы митрополита Никодима (Ротова).

9 сентября 1977 году возведён в сан архиепископа.

12 октября 1978 освобождён от должности Заместителя Экзарха Западной Европы и назначен управляющим патриаршими приходами в Финляндии.

В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений.

С 1983 преподаватель в аспирантуре при Московской духовной академии.

С 26 декабря 1984 — архиепископ Смоленский и Вяземский; освобождён от должности ректора Ленинградских духовных академии и семинарии. Перевод на провинциальную кафедру сам объясняет, по некоторым источникам^[22], своим отказом проголосовать в 1980 году против резолюции ЦК Всемирного Совета Церквей, осудившей ввод советских войск в Афганистан, а также иными антирелигиозными мотивами властей СССР.

В апреле 1989 был изменён титул на «архиепископ Смоленский и Калининградский»^[21].

14 ноября 1989 был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии, постоянным членом Священного Синода по должности.

С 1990 — председатель комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности, член Синодальной библейской комиссии.

25 февраля 1991 года указом Патриарха Алексия II возведён в сан митрополита^[21].

С 1993 — сопредседатель, с 1995 — заместитель Главы Всемирного русского народного собора. С 1994 почётный президент Всемирной конференции Религия и мир. С 26 февраля 1994 — член Синодальной богословской комиссии.

С 1994 ведёт духовно-просветительскую программу «Слово пастыря» на Первом канале^[23].

В 1995—2000 гг. — председатель Синодальной рабочей группы по выработке концепции Русской православной церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества; под его руководством разработаны Основы социальной концепции Русской православной церкви, принятые в 2000 Юбилейным Архиерейским Собором.

Патриарший местоблюститель

6 декабря 2008, на следующий день после кончины Патриарха Алексия II, на заседании Священного Синода под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Котлярова) тайным голосованием было совершено его избрание Патриаршим Местоблюстителем^[24].

В тот же день, по окончании всенощного бдения в московском Храме Христа Спасителя возглавил панихиду по Патриарху Алексию II в сослужении архиереев — постоянных членов Священного Синода^[25].

10 декабря 2008 возглавил созданную Священным Синодом РПЦ комиссию по подготовке Архиерейского и Поместного Соборов (намеченных на конец января 2009 года) Русской православной церкви, в которую вошли 17 архиереев, 10 клириков и двое мирян^[26].

29 декабря 2008, отвечая на вопросы журналистов в Москве, заявил, что выступает «категорически против любых реформ» в Церкви^[27].

30 декабря 2008, встречаясь со студентами Сретенской духовной семинарии (Сретенский монастырь), высказал мысль^[28], что огромная проблема церковной жизни до революции заключалась в том, что не удалось создать сильной православной интеллигенции, о которой мечтал Антоний (Храповицкий), впоследствии запрещённый Московской Патриархией первоиерарх РПЦЗ.

15 января 2009 завершилось выдвижение делегатов на Поместный собор, намеченный на конец января того же года; список делегатов вызвал обсуждение в СМИ^[29][30].

21 января 2009 направил 44-му президенту Соединённых Штатов Америки Бараку Обаме поздравление по случаю вступления в должность^[31].

Избрание на Патриарший престол

25 января 2009 Архиерейским Собором РПЦ в Москве, прошедшим под его председательством, был избран одним из трёх кандидатов на Московский патриарший престол: получил 97 голосов из 197 действительных бюллетеней для голосования (32 участника Собора проголосовали за митрополита Калужского и Боровского Климента, 16 — за митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева))^[32].

27 января 2009 Поместным Собором РПЦ избран 16-м^[33][34] Патриархом Московским и всея Руси^[35], набрав 508 голосов из 677^{[К 2]}, то есть 75 %^[3].

Сообщалось, что Президент России Дмитрий Медведев в телефонном разговоре поздравил митрополита Кирилла с избранием, в частности, выразив надежду на дальнейшее развитие диалога между РПЦ и государством; Председатель Правительства России Владимир Путин также поздравил митрополита Кирилла с избранием его Патриархом Московским и всея Руси^[36].

28 января свои поздравления телеграммой направил Избранному Патриарху Папа Бенедикт XVI^[36][37]. Поздравления и благопожелания новому предстоятелю РПЦ направили и многие другие религиозные и политические лидеры мира^[38].

31 января 2009 наградил церковным орденом архиепископа Ионафана (Елецких)^[39] (право награждения имеет только Патриарх^[40]).

1 февраля 2009 состоялась интронизация митрополита Кирилла во время литургии в Храме Христа Спасителя, в совершении которой участвовал Патриарх Александрийский Феодор II, обратившийся к Кириллу с приветственным словом на русском языке, а также предстоятели некоторых иных автокефальных церквей: архиепископ Албанский Анастасий, митрополиты всея Польши Савва и Чешских земель и Словакии Христофор. На богослужении присутствовали Дмитрий Медведев, поздравивший Патриарха Кирилла, с супругой, Владимир Путин, президент Молдавии Владимир Воронин, а также Наина Ельцина^[41]. Первым человеком, которого причастил Патриарх Кирилл, была Светлана Медведева^[42].

Патриаршество

2009 год

2 февраля 2009 в Большом Кремлёвском дворце Президент России Дмитрий Медведев дал приём (официальный банкет^[43]) для архиереев РПЦ, перед которым Патриарх Кирилл в своей речи, в частности, говорил о «симфони́и» как своём ви́дении идеальных отношений между Церковью и государством^[44].

6 февраля 2009 Патриарх Кирилл снял печати с рабочих кабинетов в двух патриарших резиденциях в Москве: в Даниловом монастыре и в Чистом переулке^[45].

Первый визит как Предстоятеля РПЦ совершил 7 — 9 февраля 2009 в Смоленскую епархию^[46].

Первая рабочая встреча с федеральным чиновником, замещающим государственную должность Российской Федерации, — 12 февраля 2009 в рабочей резиденции с Секретарём Совета безопасности РФ Николаем Патрушевым^[47].

8 марта 2009, в Неделю Торжества православия, в своём слове после богослужения в частности сказал: «<…> когда мы слышим такой возглас и такой лозунг: „Православие или смерть!“^{[К 3]} — нужно опасаться этих проповедников. <…> сейчас у нас появляются, время от времени, лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие, спасать его чистоту, которые повторяют этот опасный, греховный и внутренне противоречивый лозунг: „Православие или смерть“»^[48]. Некоторые положения, высказанные в слове, вызвали критику у ряда православных верующих^[49].

11 марта 2009, находясь с визитом в Туле^[50], сказал, что главным критерием в оценке деятельности Церкви должно стать нравственное состояние общества, а не заполненные храмы^[51].

31 марта 2009 оставил за собой право управления Калининградской и Балтийской епархией^[52].

16 апреля 2009, в Великий четверг, по окончании литургии в Богоявленском соборе совершил чин умовения ног^[53] — «впервые в новейшей истории»^[54].

29 апреля 2009, во время встречи с премьер-министром Украины Юлией Тимошенко в Москве, сказал: «Для Русской православной церкви Киев — это наш Константинополь со своей Святой Софией; это духовный центр и южная столица русского православия»^[55].

4—6 июля 2009 совершил свой первый, в качестве предстоятеля РПЦ, официальный зарубежный визит — в Константинопольский Патриархат (Турция)^[56][57]; по итогам его переговоров с Вселенским Патриархом Варфоломеем I, обозреватели делали вывод о потеплении традиционно (в Новое время) напряжённых отношений между двумя патриархатами^[58]; имел встречи с премьер-министром Турции Реджепом Эрдоганом и руководителем Управления по делам религии при правительстве Турции^[57].

Заявленный как пастырский^[59] (по мнению некоторых экспертов и политиков, имевший исключительно политические характер и цели^[60]) его визит на Украину по приглашению Синода Украинской Православной Церкви^[61] (27 июля — 5 августа 2009) сопровождался в Киеве локальными беспорядками^[62], а также протестными акциями украинских неканонических церковных юрисдикций^[63]; некоторые украинские СМИ обратили внимание, что часы, похожие на Breguet на руке Патриарха, могут иметь стоимость 30 тысяч евро^[64].
Протодиакон Андрей Кураев по этому поводу заметил, что «Вполне может быть, что эти часы были подарены Патриарху кем-то из президентов тех десятков стран, на территории которых наша Церковь осуществляет свою пастырскую деятельность», а также привёл историческую связь с протоиереем Иоанном Кронштадтским, которому тоже ставилось на вид ношение дорогих шёлковых ряс, при призывах к смирению. Отец Иоанн раздавал деньги достававшиеся ему в качестве пожертвований, а дорогие предметы оставлял себе поскольку не хотел смущать тех, кто ему их дарил, что по мнению Кураева «тоже форма смирения: не стилизовать себя под странствующего нищего монаха, а смиренно пользоваться тем, что дают тебе люди и Церковь, но при этом сердцем не прикипая к этим вещам»^[65]. Выступая 29 июля в Киево-Печерской лавре на встрече с клиром, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии подверг критике «влияние на западное христианское богословие идей эпохи Просвещения и философских идей либерализма»^[66]. 2 августа было объявлено об отмене ранее планировавшегося посещения им города Ровно — по рекомендации украинских властей^[67]; тем не менее, из Киева в тот же день прибыл на автомобиле в город Корец (Ровненская область) для посещения Троицкого монастыря^[68]; 3 августа посетил также и сам Ровно^[69]. 5 августа, в заключительный день визита^[70], заявил, что не против того, чтобы проводить полгода в Москве, полгода в Киеве, и «был бы готов принять украинское гражданство»^[71] (на следующий день управляющий делами УПЦ архиепископ Митрофан (Юрчук) настаивал на том, что последнее заявление было шутливым ответом^[72]). На состоявшейся по завершении визита встрече с Президентом России Медведевым, последний сказал, что намерен сделать ряд выводов, выслушав рассказ Патриарха^[73].

В сентябре того же года газета Аргументы Недели сообщала, что «определённому кругу так называемых силовиков» не нравятся некоторые политические действия Патриарха, в частности, в ходе его посещения Украины^[74].

25 сентября 2009, находясь с визитом в Белоруссии, в ходе встречи с президентом Александром Лукашенко^[75], заявил, в частности: «Церковь всегда готова поддержать укрепление и развитие союза братских государств и оказать содействие в диалоге белорусского руководства с российскими властями.»^[76] Обращаясь к народу с крыльца строящегося храма Всех Святых в Минске сказал, что сознаёт себя «как патриарха народа, вышедшего из киевской купели крещения»^[77], подразумевая, что Московский Патриархат не намерен сообразовывать пределы своей поместной церковной юрисдикции с новыми государственными границами, возникшими после распада СССР; поставил под вопрос «реальность» суверенитета «многих стран», пояснив, что «в мире существует много стран, которые считают себя суверенными, но которые не способны действовать, в том числе на международной арене, в полном соответствии со своими национальными интересами»^[78].

2010 год

В докладе на Архиерейском совещании 2 февраля 2010, в числе прочего, сказал о отношениях с Римско-католической церковью по итогам 2009 года, когда, по его словам, наметившиеся положительные тенденции в диалоге с нею «получили своё дальнейшее развитие»^[79]: «Наши позиции совпадают по многим проблемам, которые современный мир ставит перед христианами. Это — агрессивная секуляризация, глобализация, размывание норм традиционной морали. Стоит отметить, что по этим вопросам последовательную позицию, близкую православной, занимает папа римский Бенедикт XVI».

25 февраля 2010, в день вступления в должность президента Украины Виктора Януковича, вместе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом) до церемонии инаугурации совершил молебен в Киево-Печерской лавре, обратившись со словом к новому главе государства, — впервые в истории Украины^[80]; участие патриарха в мероприятии в связи с инаугурацией президента иностранного государства (первый такой акт в истории Московского патриаршества^[81]) вызвало критику ряда политиков Украины^[82].

В ноябре 2010 в связи с нарастанием недовольства в католических кругах России передачей более десятка католических и протестантских храмов в Калининградской области в собственность РПЦ выступил со специальным обращением по региональному калининградскому телевидению, заявив, что культовые сооружения будут использоваться размещёнными в них учреждениями культуры столько, сколько пожелают, или пока не переедут в построенные для них здания^[83].

2011 год

В 2011 году совершил 21 архипастырский визит в 19 епархий России, Украины и Молдовы^[84].

2012 год

В начале апреля 2012, в связи с рядом широко освещаемых^[85] в СМИ скандалов, в частности вокруг акции группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя в конце февраля того же года и своей личной квартиры, заявил: «Мы все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики. <…> а потом и моя скромная персона подверглась информационным атакам. Поэтому речь идёт, конечно, о том, что мы сегодня имеем дело с информационной стратегией против Церкви»^[86].

Согласно результатам социологического опроса, проведённого в конце июня 2012 Всероссийским центром изучения общественного мнения, с уважением относилось к нему 46 % респондентов, вызывал надежду у 27 %, доверие — у 19 %, симпатию — у 17 % опрошенных; с недоверием к нему относилось 4 %, с разочарованием — 2 %, с безразличием — 13 % опрошенных, антипатию вызывал у 1 % участников опроса, столько же граждан осуждали его или воспринимали скептически^[87].

В августе 2012 стало известно, что Патриарх впервые стал реальным пользователем социальной сети Facebook с учётной записью PatriarhKirill. Кирилл ответил на вопрос одного из посетителей своей странички о понимании патриархом сути искупления^[88]. Однако ещё в мае 2012 заместитель руководителя пресс-службы Московской Патриархии диакон Александр Волков отмечал, что «это не личная страница патриарха Кирилла. Это один из официальных информационных ресурсов Московского патриархата, который поддерживается Синодальным информационным отделом», и предполагалось, что «ресурс не будет являться источником прямой связи со Святейшим патриархом»^[89]

С 16 по 19 сентября по приглашению предстоятеля Польской православной церкви архиепископа Варшавского Саввы совершил официальный визит в католическую Польшу, где встречался как с представителями православных церквей, так и с католическим духовенством. По мнению дипломатов, этот визит был не только церковным, но и политическим; для Русской православной церкви поездка стала важным шагом к налаживанию отношений со Святым престолом^{[К 4]}; эти действия вызвали положительный отклик в Ватикане — в официальной газете Ватикана «L’Osservatore Romano» была напечатана приветственная доброжелательная статья. Кульминацией визита стало подписание с архиепископом Юзефом Михаликом совместного Послания народам России и Польши о примирении^[90].

2013 год

1—7 июня 2013 находился с первым официальным визитом в Греции, где посетил строящийся храм Святой Троицы в Афинах, а также город Ахарна, где встретился с понтийскими греками^[91].

8—9 сентября находился с двухдневным визитом в Приднестровье. Патриарха Кирилла сопровождала многочисленная делегация в составе которой митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, посол России в Молдове Фарит Мухаметшин^[92]. В первый день своего визита Кирилл посетил Кафедральный собор Рождества Христова в городе Тирасполь, где совершил молебен перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших», именуемой Тираспольской^[93]. Утром второго дня своего визита Патриарх помолился вместе с верующими и обратился к народу Приднестровья на главной площади Тирасполя^[94]. Позже патриарх посетил Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий мужской монастырь в селе Кицканы, где в память о своём визите, преподнёс образ Святого преподобного Серафима Саровского^[95]. Завершил свой визит в ПМР Кирилл в Бендерах посещением восстановленного Храма Святого Благоверного князя Александра Невского^[96].

2016 год

12 февраля 2016 в Гаване патриарх Кирилл встретился с папой римским Франциском. Встреча такого уровня стала первой за всю историю Русской православной и Католической церквей. Место встречи на нейтральной Кубе (близкой России, но католической) и «в пути» (иерархи встретились в аэропорту) было выбрано для успокоения консервативно настроенной части российских верующих^[97]. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Папа Римский Франциск по итогам встречи в аэропорту Гаваны подписали совместную декларацию.

В сентябре 2016 патриарх Кирилл поддержал инициативу православных граждан по сбору подписей за законодательную отмену абортов в России, и поставил свою подпись под соответствующей петицией^[98].

Общественная деятельность в 1990—2000-х годах

Членство в консультативных и иных государственных органах

С 13 января 1995 по 30 мая 1997 — член общественного совета при Председателе Правительства Российской Федерации по вопросам урегулирования ситуации в Чеченской Республике^[99][100].

С 24 мая 1995 по 1 января 2005 — член президиума комиссии при Президенте Российской Федерации по Государственным премиям Российской Федерации в области литературы и искусства^[101][102].

С 2 августа 1995 по 28 мая 2009 — член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации^[103][104] (переназначался в состав совета 13 октября 1996^[105], 17 марта 2001^[106] и 7 февраля 2004^[107]).

С 19 февраля 1996 — член коллегии Российского государственного морского историко-культурного центра (Морского центра)^[108][109].

С 4 декабря 1998 — член Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства^[110]

С 10 октября 2005 — член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Китайской Народной Республике и Года Китайской Народной Республики в Российской Федерации^[111].

С 1 сентября 2007 — член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Республике Индии и Года Республики Индии в Российской Федерации^[112].

Участие в различных мероприятиях. Высказывания и оценки

Митрополит Кирилл был заместителем Главы Всемирного русского народного собора (ВРНС) (в патриаршество патриарха Алексия II), в публичной деятельности которого он принимает активное участие^[113]. ВРНС — «крупнейший общественный форум современной России, существующий с 1993 года»^[114]. Несмотря на то, что большинство наблюдателей говорили о политическом поправении митрополита, он не отрёкся от своих вполне западнических убеждений. Так, на вопрос директора Государственной телекомпании «Калининград» заместитель Главы ВРНС, заметив, что Собор «определённо высказался о важности модернизации России», в частности, сказал:
.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{float:none;padding:0.25em 1em;border:thin solid #eaecf0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%;font-size:105%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavFrame{padding:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavHead,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavContent{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em}

Другого пути технического развития, кроме того, по которому прошёл Запад, не существует. Если кто-то знает о таком, пусть нам покажет и расскажет. Но пока что люди с удовольствием пользуются хорошими западными автомашинами, созданными для езды по хорошим дорогам. И было бы глупым упрямством ставить себе задачу в пику известным и общепризнанным достижениям человеческой цивилизации во что бы то ни стало изобретать нечто своё, ни на что не похожее^[115].

.mw-parser-output .ts-Конец_цитаты-source{margin:0.357143em 2em 0 0;text-align:right}

Полностью теме модернизации России посвящён доклад митрополита Кирилла на XI Всемирном русском народном соборе 5 марта 2007^[116].

В 2005 году высказался в поддержку позиции мэра Москвы Юрия Лужкова о непроведении парада секс-меньшинств в городе, выразив уверенность в том, что западным политикам не удастся заставить мэра разрешить проведение в российской столице гей-парада^[117]. Подтвердил своё безоговорочное осуждение гомосексуализма в интервью журналу «Шпигель» в январе 2008; однако высказался против преследования и стигматизации лиц с гомосексуальной ориентацией («Но мы не осуждаем людей. Они свободны жить так, как считают правильным»)^[118].

20 февраля 2008 выступил с речью в Кремле на XII Всемирном русском народном соборе о том, как молодому человеку строить свой жизненный путь^[119].

В мае 2008 газета «Аргументы Недели» сообщила^[120] о его вхождении в состав оргкомитета по проведению нового праздника — Дня любви, семьи и верности (дня святых Петра и Февронии), патронессой которого выступает Светлана Медведева.

В том же году на телеканале «Россия», по благословению Патриарха Алексия II, принял участие в проекте «Имя Россия»^[121], представив «на суд телезрителей житие и деяния святого благоверного великого князя Александра Невского (в схиме Алексия)»^[122], ставшего в итоге победителем проекта.

22 мая 2009 впервые как Глава ВРНС открыл XIII Всемирный русский народный собор — «Экология души и молодёжь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления»^[123].

21 ноября 2010, в праздник Собора архистратига Михаила, после Божественной литургии в Архангельском соборе Патриарх Кирилл заявил по поводу погибших в дорожно-транспортных происшествиях: «Мы создаём машины, мы становимся мощными и сильными, но у нас не хватает ни разума, ни нравственного чувства с ответственностью относиться к той силе, которую человек получает в свои руки. Когда пьяный водитель сбивает на пешеходном перекрёстке детей — что это, как не бездна человеческой безответственности?»^[124].

3 января 2011, в день памяти святителя Московского Петра, на торжественном приёме после Божественной литургии в Успенском соборе Патриарх поделился с участниками богослужения своими мыслями о задачах церкви: «Задача Русской Православной Церкви заключается в том, чтобы воспитывать человека, способного на жертву, на подвиг, на победу… Главное наше дело — молитва, но вокруг молитвы мы должны создавать активное поле жизнедеятельности, воспитывать людей, давать образование, являть примеры доброго отношения к людям через социальную деятельность»^[125].

В Рождество 2011—2012 года Патриарх Кирилл призвал власти прислушиваться к всенародным протестам и корректировать политический курс, подчеркнув, что в плане развития демократии в России почти ничего не изменилось со времён Советской власти или изменилось только к худшему, так как тот уровень власти — низовой — с которым общаются люди, вызывает у народа стойкое отторжение. Но при этом он призывал людей «не поддаваться на провокации», «уметь выражать несогласие» и «не разрушать страну»^[126].

В январе 2012 в интервью каналу «Вести» Патриарх Кирилл сказал в восстановлении почитания библейского дня Господня. «У людей должны быть дни отдыха, и человек должен иметь возможность поправлять своё здоровье, и для того нам и день субботний дан», — заявил Патриарх в интервью «Вестям»^[127].

22 апреля 2012 Патриарх Кирилл возглавил крестный ход у храма Христа Спасителя, предваряющий молебен в защиту веры и Православной церкви. Поводом для этой всероссийской акции — самого масштабного из подобных мероприятий в новейшей истории России — стала череда выпадов в адрес Церкви^[128].

В 2012 году совершил 245 богослужений, возглавил 41 епископскую и 21 иерейскую хиротонии, совершил 25 освящений храмов, а также закладных камней в основание будущих церквей^[129].

В декабре 2013 в рамках спецпроекта газеты «Аргументы и факты» «100 главных вопросов России» следующим образом сформулировал свой вариант ответа на вопрос о смысле жизни: «Бог предопределил мир к безграничному развитию и совершенствованию. Каждый из нас должен быть соработником Богу в этом великом деле… Соработничество Богу — вот смысл жизни. В первую очередь это совершенствование самого себя — умственное, духовное, физическое»^[130].

28 декабря 2013 высказался против суррогатного материнства^[131].

Выступая 14 марта 2014 года в храме Христа Спасителя на праздновании Дня православной книги, Патриарх Кирилл следующим образом высказался о роли книги в современном обществе: «Сегодня мы так часто пользуемся книгой, что даже не обращаем внимания на то, что держим в руках уникальный памятник человеческой культуры. Ведь благодаря книге знания передаются не только горизонтально, от одного человека к другому, но и вертикально — из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее. В книгах сосредоточена мудрость человечества». Особо он выделил при этом роль православной книги: «…Православная книга занимает в этом чтении совершенно особое место. Мы знаем, что наши предки, собственно говоря, учились по таким книгам, как Псалтырь, Евангелие, жития святых, и учились не только грамоте, не только грамматике, но и тому, что есть добро, а что — зло, чему следует подражать, а чего следует избегать»^[132].

Критика

Критика за участие в организации импорта алкогольной и табачной продукции

В конце 1990-х — начале 2000-х годов журналист газеты Московский комсомолец Сергей Бычков обвинял митрополита Кирилла в использовании предоставлявшихся в начале 1990-х годов Правительством Российской Федерации налоговых льгот на импорт алкогольной (церковное вино) и табачной продукции^[133][134].

По сведениям «Новой газеты», импортом табачных изделий занималась финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор отдела внешних церковных связей, которым руководил Кирилл. По данным газеты, Сергей Бычков опубликовал ряд статей об этой коммерческой деятельности^[135].

Митрополит Кирилл неоднократно опровергал обвинения в личной заинтересованности; во время онлайн-беседы с общественностью назвал подобные публикации «совершенно конкретным политическим заказом», который отрабатывается «с упорством, достойным иного применения», причём об этом пишут «не газеты, а одна газета». Он отметил, что «к сожалению, в нашем обществе очень распространено использование прессы для сведения личных счетов или достижения политических, карьерных и прочих целей. В данном случае мы имеем дело с заказной кампанией, направленной на достижение, по крайней мере, одной или двух вышеупомянутых целей»^[136].

По свидетельству главы представительства Русской церкви при международных организациях в Европе епископа Венского и Австрийского Илариона, "в девяностых годах я не раз спрашивал митрополита: «Почему вы не отвечаете на эти нападки? Если вы не подписывали документы, почему не назовёте имена тех, кто их подписывал?» Его ответ всегда был один и тот же: «Я никого не могу и не хочу „подставить“. Называя имена, мы нанесём удар по Церкви». Он брал удар на себя, но не называл ничьи имена. Помню, как я спрашивал владыку Кирилла: «Почему вы не подадите в суд на журналиста и газету, которая публикует клеветнические статьи?» На это он отвечал, что, во-первых, Господь заповедал подставлять правую щёку, когда ударяют левую. Во-вторых, священнослужителю не пристало решать вопросы в светском суде. А в-третьих, если начнётся судебное разбирательство, та же самая газета и тот же самый журналист будут его освещать. И даже если суд докажет безосновательность обвинений и обяжет газету опубликовать опровержение клеветы, за то время, пока длился процесс, на Церковь будет вылито столько грязи, что ущерб, нанесённый Церкви, будет ещё более велик"^[134].

Бывший в 1999—2000 гг. главой налоговой службы России Александр Починок в преддверии Поместного собора Русской православной церкви 2009 года сказал, что он «за время работы не видел ни одного документа в этой сфере, связанного с Кириллом, ни одного обращения от него»^[137][138]. В «Известиях» от 23 января 2009 Починок уточнял:

<…> правительство и решило помочь, выделив РПЦ квоты на ввоз подакцизных товаров, предоставив соответствующее разрешение через правительственную комиссию по гуманитарной помощи на их ввоз. При этом РПЦ — точнее, компании, близкие к ней, — была освобождена от уплаты таможенных пошлин. Всё это закончилось печально для всех — и для тех импортёров, потому что многие из них пострадали, и для бюджета. <…> Я не встречал документов по предоставленным Церкви льготам, связанных с именем Кирилла^[139].

Обвинения в церковном модернизме

В 1990-е годы и позже подвергается критике со стороны некоторых представителей Русской православной церкви за церковный модернизм и экуменизм^[140][141], что первоначально было в значительной степени обусловлено восприятием митрополита Кирилла как одного из учеников и продолжателей дела митрополита Никодима (Ротова), а также практикуемыми им литургическими особенностями, которые консервативной частью Церкви ассоциируются с обновленчеством: богослужебное чтение Священного Писания в русском переводе, чтение «тайных молитв» громко, выборочная «русификация» чинопоследований и прочее.

Со второй половины 1990-х годов митрополит Кирилл старался презентовать себя как просвещённого патриота и поборника традиционных ценностей. В результате общественно-политическая оценка его в светских СМИ в 2000-е годы — совершенно иная: его именуют «лидером российской неоконсервативной мысли», реставратором идеи Москва — Третий Рим^[142]. Начинает рассматриваться обществом как политик^[143] и один из вероятных кандидатов на Патриарший Престол^[144].

Обвинения в связях с КГБ

Согласно заключению Комиссии Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП (опубликовано в марте 1992 г.), возглавлявшейся Глебом Якуниным и Львом Пономарёвым, имело место «антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путём вербовки и засылки в них агентуры КГБ», выразившееся в том, что некоторые из иерархов РПЦ являлись агентами КГБ. В частном определении комиссии указывается, что «характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделённости указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих»^[145].

На основании сопоставления известных заграничных поездок агента «Михайлов» и владыки Кирилла, среди некоторых журналистов^[146] и религиозных деятелей^[147] сложилось мнение о тождестве владыки Кирилла и агента «Михайлов».

В 2003 году член Московской Хельсинкской группы священник Георгий Эдельштейн направил письмо Президенту России В. В. Путину, где также обвинял митрополита Кирилла в связях с КГБ^[148].

Инцидент с патриаршей квартирой

В начале 2012 года получила широкий общественный резонанс ситуация вокруг судебного дела о возмещении ущерба квартире, принадлежащей патриарху, ответчиком по которому являлся проживающий по соседству Юрий Шевченко^[149][150]. Согласно позиции зарегистрированной и проживающей в патриаршей квартире истицы Лидии Леоновой и решению суда, на основании экспертизы, выполненной экспертами ИОНХ, пыль от ремонта в квартире Шевченко содержала опасные для здоровья компоненты, включая наночастицы, и причинила ущерб квартире патриарха, мебели и коллекции из почти 1600 книг^[151]. Итоговая сумма иска составила около 19,7 миллионов рублей
^[152][153]. Сумма иска и неясный статус Леоновой вызвали многочисленные критические обсуждения в СМИ и блогосфере
^{[152][154][155]}. В беседе с журналистом В. Соловьёвым патриарх пояснил, что он не имеет отношения к иску, который подан его троюродной сестрой Леоновой, зарегистрированной в квартире патриарха^[156]. В то же время Кирилл заверил журналиста Соловьёва, что деньги, которые по иску выплатил Леоновой экс-министр здравоохранения Шевченко, пойдут на чистку библиотеки и благотворительность^[156].

По мнению журналиста радиостанции «Эхо Москвы» Сакена Аймурзаева, которое повторило ряд изданий^{[157][158][159]}, сам факт владения квартирой входит в противоречие с обетом нестяжания, который даёт при постриге каждый монах. Опрошенные ИА «Росбалт» юристы (Владимир Жеребёнков, Максим Столяров, Игорь Трунов) подтвердили, что по их мнению впервые в российской практике основанием для возмещения ущерба заявлено загрязнение квартиры наночастицами, а также заявили о беспрецедентной сумме, взысканной за причинение ущерба одной квартире. По мнению Трунова имела место предвзятость суда, а по мнению Жеребёнкова — возможно элементы лоббизма^[160]. Адвокаты, опрошенные РАПСИ, высказали иные мнения относительно суммы иска и не указывают на лоббизм: адвокат Константин Трапаидзе считает, что истец выиграл суд обоснованно, так как хорошо подготовилась к предстоящему процессу. Адвокат Наталья Сальникова назвала сумму колоссальной, но обоснованной, поскольку в результате инцидента была повреждена антикварная мебель и ценное имущество, а адвокат Олег Фролов высказал мнение, что стоимость квартиры и предметов в ней могли обусловить высокую цену ущерба^[161].

В ответ на критику в связи с данным, а также рядом иных скандальных дел Московская патриархия, Общественная палата Российской Федерации и некоторые политики заявили об организованной кампании по дискредитации Патриарха и РПЦ^{[152][162][163]}. Сам патриарх Кирилл 16 июня 2012 в эфире программы «Слово пастыря» на Первом канале назвал людей, «которые критикуют церковь», «требующими духовного исцеления»^[164].

Внешнеполитическая деятельность

Принимал и принимает активное участие в работе многочисленных межхристианских организаций на конференциях, в комиссиях и диалогах с представителями инославных конфессий. Является автором нескольких книг и более 500 публикаций в отечественной и зарубежной периодике.

С конца 1990-х годов начал высказывать весьма сдержанную позицию по перспективе экуменического диалога^[165].

В отношении вопроса о возможном визите римского папы в Российскую Федерацию — в публичных заявлениях всегда придерживался строго официальной позиции Русской православной церкви, принципиально не меняющейся с 1990^[166]:

.mw-parser-output .ts-Цитата-container{margin:auto;border-collapse:collapse;display:flex;justify-content:center}.mw-parser-output .ts-Цитата-quote{font-style:italic}.mw-parser-output .ts-Цитата-container cite{display:block;float:right;font-style:normal}.mw-parser-output .ts-Цитата-leftQuote,.mw-parser-output .ts-Цитата-rightQuote{width:30px;padding-right:10px}.mw-parser-output .ts-Цитата-leftQuote{vertical-align:top}.mw-parser-output .ts-Цитата-rightQuote{vertical-align:bottom}.mw-parser-output .ts-Цитата-container .ts-oq .NavFrame{padding:0.25em 0 0}

Мы никогда не исключали в принципе возможности приезда папы римского в Россию или его встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II на территории другой страны. Но, по нашему глубокому убеждению, это историческое событие должно свидетельствовать о положительных изменениях в отношениях между двумя Церквами. Достигнуть этого возможно при условии разрешения ряда конкретных проблем, существующих в наших отношениях, — миссионерской деятельности католиков в России и других странах СНГ и конфликта между православными и грекокатоликами на Украине. Убеждён, что основанием для улучшения взаимосвязей может быть близость позиций наших Церквей по таким актуальным вопросам современности как проблемы нравственности, вопросы биоэтики, необходимость проповеди и защиты традиционных христианских ценностей.

Заявление 6 июня 2007 на Конференции религиозных лидеров в связи с саммитом глав государств «Группы восьми», организованной по инициативе Евангелической Церкви в Германии, в Кёльне, содержало первое после распада СССР прямое политическое заявление в поддержку внешнеполитической позиции руководства страны: «Совершенно очевидно, что размещение в Чехии и в Польше элементов американской ПРО повлечёт за собой ответ России, которая усматривает в этом размещении угрозу своей безопасности. Мы стоим на пороге возобновления гонки вооружений, способной разрушить хрупкий баланс сил, обеспечивающий безопасность Европы»^[167][168].

Высказался за прекращение «политики уступок, проводимой в одностороннем порядке», которая «зачастую расценивается как проявление слабости, как своеобразная капитуляция перед центрами силы»^[169].

В октябре 2007 не исключил возможности создания православно-католического альянса, подчеркнув, однако, что границы гипотетического альянса между православными и католиками «не могут быть принципиальным образом закрыты для наших протестантских братьев»^[170].

Как «очень позитивную и очень красивую для себя»^[171][172] оценил состоявшуюся в начале декабря 2007 года свою встречу с Папой Бенедиктом XVI^[173][174].

24 июня 2008, в первый день работы очередного Архиерейского Собора РПЦ, выступил с докладом «Православное единство и православное свидетельство в современном мире», в котором, в частности, подверг критике то, что он обозначил как «несколько новых моментов» в интерпретации «выдвинутого Константинопольской Церковью особенного толкования 28-го правила IV Вселенского Собора», которые «создают впечатление постепенного развития новой экклесиологии»^[175][176].

20 октября 2008 в Гаване имел встречу с первым секретарём ЦК Коммунистической партии Кубы Фиделем Кастро^[177][178]; накануне в сослужении других архиереев РПЦ, в присутствии главы Кубы Рауля Кастро, совершил освящение храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване^[179].

Как и его предшественник Алексий II встретился (в 2010) с коптским патриархом Шенудой III^[180].

Награды

Церковные награды

Награды РПЦ

• 
  Орден святого равноапостольного великого князя Владимира II степени (16 сентября 1973)^[181].


• 
  Орден преподобного Сергия Радонежского II степени (1986).


• 
  Именная панагия (1988) — за активное участие в подготовке и проведении Юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.


• 
  Орден святого благоверного князя Даниила Московского I степени (1996).


• 
  Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского II степени (2001).


• 
  Серебряная медаль «Святого Апостола Петра» (2003, Санкт-Петербургская епархия).


• 
  Орден преподобного Сергия Радонежского I степени (2004).


• 
  Орден святителя Алексия, митрополита Московского II степени (2006).


• 
  Орден преподобных Антония и Феодосия Печерских I степени (2006, УПЦ МП).


• 
  Орден святого благоверного воеводы Стефана Великого II степени (2006, Православная церковь Молдовы) — в знак признательности за усердное служение и во славу Православной Церкви в Молдове.


• 
  Орден священномученика Исидора Юрьевского I степени (2009, ЭПЦ МП).


• 
  Орден в честь 450-летия принесения на землю Волынскую Почаевской иконы (2009, УПЦ МП).


• 
  Орден святителя Феодосия Черниговского (2011, УПЦ МП)^[182].


• 
  Медаль святителя Марка Ефесского І степени (19 мая 2016, Отдел внешних церковных связей Московского патриархата)^[183].


• 
  Орден святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой (20 ноября 2016)^[184].

Награды Поместных православных церквей

• Ордена Грузинской, Чешских земель и Словакии, и Финляндской православных церквей.


• Орден преподобного Саввы Освященного II степени (2007, Александрийская православная церковь).


• Золотая медаль святителя Иннокентия (28 апреля 2009, Православная церковь в Америке)^[185].


• Памятная медаль Свято-Владимирской духовной семинарии (2010, Православная церковь в Америке).


• Большой крест ордена святого апостола и евангелиста Марка (2010, Александрийская православная церковь).


• Орден святых апостолов Петра и Павла I степени (13 ноября 2011, Антиохийская православная церковь)^[186].


• Орден святого благоверного и равноапостольного царя Бориса (27 апреля 2012, Болгарская православная церковь)^[187].


• Золотой орден апостола Варнавы (10 июня 2012, Кипрская православная церковь)^[188].


• Орден святой равноапостольной Марии Магдалины I степени (19 августа 2012, Польская православная церковь)^[189].


• Большой крест ордена Живоносного Гроба Господня (9 ноября 2012, Иерусалимская православная церковь)^[190].


• Большой крест ордена святого апостола Павла (3 июня 2013, Элладская православная церковь)^[191][192].


• 
  Орден Святого царя Константина (6 октября 2013, Сербская православная церковь)^[193].


• 
  Орден Святого Саввы I степени (16 ноября 2014, Сербская православная церковь)^[194].


• Орден Святого великомученика и целителя Пантелеимона I степени (2 июня 2016, Пантелеимонов монастырь, Афон)^[195].

Награды других Церквей и конфессий

• 
  Орден святого Григория Парумальского (9 декабря 2006, Сиро-маланкарская католическая церковь, Индия)^[196].


• 
  Орден святого Григория Просветителя (17 марта 2010, Армянская апостольская церковь, Армения) — в знак выражения братской любви, глубокого уважения и признательности распростертого по миру армянского народа^[197].


• 
  Орден «Шейх уль-ислам» (21 ноября 2011, Управление мусульман Кавказа)^[198].


• Орден за заслуги перед Уммой I степени (2012, Координационный центр мусульман Северного Кавказа).

Государственные награды

• 
  Орден «За заслуги перед Отечеством» I степени (19 ноября 2016) — за выдающиеся заслуги в сохранении и развитии духовных и культурных традиций, активную просветительскую и миротворческую деятельность, направленную на укрепление дружбы между народами^[199].


• Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени (20 ноября 2006) — за большой личный вклад в развитие духовных и культурных традиций и укрепление дружбы между народами^[200].


• Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (11 августа 2000) — за большой вклад в укрепление гражданского мира и возрождение духовно-нравственных традиций^[201].


• 
  Юбилейная медаль «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».


• 
  Юбилейная медаль «65 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».


• 
  Орден Дружбы народов (3 июня 1988) — за активную миротворческую деятельность и в связи с 1000-летием крещения Руси^[202].


• 
  Благодарность Президента Российской Федерации (14 августа 1995) — за активное участие в подготовке и проведении празднования 50-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов^[203].


• 
  Орден Дружбы (28 декабря 1995) — за заслуги перед государством, успехи, достигнутые в реализации комплексной программы строительства, реконструкции и реставрации исторических и культурных объектов города Москвы^[204].


• 
  Юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту» (1996).


• 
  Медаль «В память 850-летия Москвы» (1997).


• Почётная грамота Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации (2001, Государственная дума).


• 
  Орден Александра Невского (7 января 2011) — за особые личные заслуги перед Отечеством в деле сохранения духовных и культурных традиций^[205].


• Почётный орден «За бескорыстный труд в деле защиты детей» (2013, Уполномоченный при Президенте Российской Федерации по правам ребёнка).


• Медаль «Совет Федерации. 20 лет» (28 января 2014, Совет Федерации)^[206].

Награды российских регионов

• 
  Орден «Ключ дружбы» (2003, Кемеровская область).


• 
  Орден «Доблесть Кузбасса» (11 октября 2003, Кемеровская область).


• 
  Знак отличия «За безупречную службу городу Москве» XX лет (24 декабря 2004, Москва) — за большой вклад в укрепление международного авторитета Москвы и поддержание межконфессионального мира и согласия^[207].


• 
  Почётный знак имени адмирала Ушакова (2005, Ярославская область).


• 
  Юбилейная медаль «60 лет Кемеровской области» (2006, Кемеровская область).


• 
  Юбилейная медаль «60 лет Дню шахтёра» (2007, Кемеровская область).


• 
  Орден Республики (2 февраля 2012, Тыва)^[208].


• 
  Орден Славы I степени (25 августа 2012, Мордовия) — за особые заслуги перед Республикой Мордовия^[209].


• 
  Орден «Полярная Звезда» (25 ноября 2012, Якутия) — за выдающиеся заслуги в духовном возрождении многонационального народа республики, вклад в укрепление дружбы, межнационального мира, согласия и в ознаменование 380-летия вхождения Якутии в состав Российского государства^[210].

Ведомственные награды

• Почётная грамота Министерства науки и технологии Российской Федерации (1999).


• 
  Медаль «200 лет МВД России» (2002, МВД РФ).


• 
  Знак отличия «Главный маршал артиллерии Неделин» (2002, МО РФ).


• 
  Медаль «За отличие в службе» (2002, ФСЖВ РФ).


• 
  Нагрудный знак «200 лет Министерству иностранных дел Российской Федерации» (2002, МИД РФ).


• 
  Нагрудный знак «За вклад в международное сотрудничество» (2004, МИД РФ).


• 
  Медаль «300 лет Балтийскому флоту» (2005, МО РФ).


• Медаль «За заслуги в укреплении международной безопасности» (2006, Совет безопасности РФ).


• Знак отличия «За укрепление сотрудничества со Счётной палатой Российской Федерации» (14 января 2010)^[211].

Награды иностранных госудаств

• 
  Орден «Честь» (24 апреля 2010, Азербайджан) — за развитие межрелигиозного диалога и громный вклад в развитие двусторонних отношений между Россией и Азербайджаном^[212].


• 
  Орден Республики (9 октября 2011, Молдавия) — в знак высокой признательности особых заслуг в сохранении и преумножении духовных и нравственных ценностей, за многолетний плодотворный труд в деле укрепления православных традиций и вклад в развитие и углубление связей между российским и молдавским народами^[213][214].


• 
  Орден Святого Месропа Маштоца (28 ноября 2011, Армения) — в связи с 65-летием со дня рождения и за значительный вклад в дело углубления традиций дружбы народов Армении и России, сохранение и развитие духовных ценностей^[215][216].


• 
  Орден Дружбы народов (14 октября 2012, Белоруссия) — за значительный вклад в союзное строительство, укрепление дружеских отношений и единства народов Белоруссии и России^[217].


• Орден «Звезда Вифлеема» (10 ноября 2012, Палестинская национальная администрация) — в знак уважения к его высокому сану, в благодарность за усилия по достижению мира и стабильности на Святой Земле, укреплению духовных и религиозных связей между российским и палестинскими народами^[218].


• 
  Большой крест орден Почёта (3 июня 2013, Греция) — за особые заслуги в деле укрепления отношений между Россией и Грецией^[191].


• 
  Орден князя Ярослава Мудрого I степени (27 июля 2013, Украина) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире, и по случаю празднования на Украине 1025-летия крещения Киевской Руси^[219].


• 
  Орден «Хосе Марти» (13 февраля 2016, Куба)^[220].


• 
  Орден «Достык» I степени (24 мая 2017, Казахстан) — за плодотворную работу по развитию казахстанско-российских отношений и заслуги в укреплении мира, дружбы и сотрудничества между народами Казахстана и России^[221].

Награды непризнанных государств

• 
  Медаль «65-летие Победы в Великой Отечественной войне» (22 апреля 2010, Приднестровье)^[222].


• Лауреат государственного конкурса Приднестровской Молдавской Республики «Человек года-2013» в номинации «Посланник мира» (20 февраля 2014, Приднестровье)^[223].

Звания Почётного гражданина

• Почётный гражданин Лукояновского района Нижегородской области (2000).


• 
  Почётный гражданин Смоленска (23 мая 2003) — за большой вклад в работу по возрождению духовности и патриотизма, сохранению нравственных традиций российского общества, подвижническую деятельность в сферах образования и культуры, многолетний пасторский труд на благо смолян.


• Почётный гражданин села Ризское Вяземского района Смоленской области (2004)^[224].


• Почётный гость города Обера (2006, Аргентина).


• Почётный гражданин города Неман Калининградской области (2006).


• Почётный гражданин Вяземского района Смоленской области (2006).


• 
  Почётный гражданин Калининграда (2006).


• Почётный гражданин района «Хорошёво-Мнёвники» Северо-Западного административного округа города Москвы (2006).


• 
  Почётный гражданин Смоленской области (5 февраля 2009) — за большой личный вклад в укрепление гражданского мира, дружбы и сотрудничества между народами, возрождение и развитие духовных и культурных традиций, строительство и восстановление храмов на территории Смоленской области^[225].


• 
  Почётный гражданин Калининградской области (5 марта 2009) — за исключительные заслуги перед Калининградской областью и её жителями, способствующие её развитию, повышению авторитета в Российской Федерации и за рубежом^[226].


• 
  Почётный гражданин Кемеровской области (11 марта 2010)^[227].


• 
  Почётный гражданин Республики Мордовия (2011) — за выдающийся вклад в сохранение и развитие отечественных духовно-нравственных традиций, укрепление взаимодействия церкви и государства.


• 
  Почётный гражданин города Новочеркасска Ростовской области (14 мая 2015)^[228].


• 
  Почётный гражданин Санкт-Петербурга (24 мая 2017)^[229].

Учёные степени Honoris causa

• Почетный член Международной академии творчества^[230].


• Почетный доктор Военно-медицинской академии имени С. М. Кирова.


• Почётный член Ленинградской духовной академии (1986).


• Почётный доктор богословия Богословской академии в Будапеште (1987, Венгрия).


• Почётный член Академии творчества (1992).


• Почётный член Международной академии Евразии (1994).


• Почётный профессор военной академии ПВО Сухопутных войск (1996).


• Действительный член Академии российской словесности (1997).


• Действительный член Академии социальных и гуманитарных наук (2002).


• Почётный доктор политологии Государственного университета города Перуджи (2002, Италия).


• Почётный доктор богословия Христианской теологической академии в Варшаве^[pl] (2004, Польша).


• Почётный профессор Смоленского гуманитарного университета (2004).


• Почётный профессор Астраханского государственного университета (2005).


• Почётный доктор Российского государственного социального университета (2005).


• Почётный профессор Балтийского военно-морского института имени адмирала Федора Ушакова (2006) — за крупный теоретический и практический вклад в совершенствование учебно-воспитательного процесса, наполнение и развитие педагогики православным мировоззрением.


• Почётный президент Академии российской словесности (2007).


• Почётный доктор Санкт-Петербургского государственного политехнического университета (2007).


• Почётный доктор богословия Киевской духовной академии (2009)^[231].


• Почётный доктор богословия Института теологии Белорусского государственного университета (26 сентября 2009) — за вклад в развитие богословского образования и науки, а также активную просветительскую и публицистическую деятельность^[232].


• Почётный доктор богословия Санкт-Петербургской духовной академии (2009).


• Почётный член Российской академии образования (2009).


• Почётный доктор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (29 декабря 2009)^[233].


• Почётный доктор Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ» (4 марта 2010)^[234].


• Почётный доктор Ереванского государственного университета (11 марта 2010)^[235].


• Почётный профессор Военной академии РВСН имени Петра Великого (5 апреля 2010).


• Почетный доктор Петрозаводского государственного университета (3 июня 2010)^[236].


• Почётный доктор Национального Университета «Одесская юридическая академия» (23 июля 2010, Украина) — за многолетнюю пастырскую работу по формированию нравственных устоев славянских наций^[237].


• Почётный доктор Днепропетровского национального университета имени Олеся Гончара (24 июля 2010, Украина)^[238].


• Почётный доктор Московской духовной академии (11 октября 2010) — за многостороннюю и научную деятельность и весомый вклад в развитие богословской науки^[239].


• Почётный доктор Приднестровского государственного университета имени Т. Г. Шевченко (2011);


• Почётный доктор Воронежского государственного университета (31 августа 2011) — за большой вклад в развитие внутрироссийских и международных социально-политических процессов, обоснование системы базисных духовных ценностей, создание модели взаимодействия церкви и государства на современном этапе^[240].


• Почётный доктор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова (20 ноября 2011) — за заслуги в деле воспитания молодёжи и плодотворное сотрудничество с Московским университетом^[241].


• Почётный доктор Софийского университета культурного наследия^[bg] (29 апреля 2012)^[242].


• Почётный доктор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (2012).


• Почётный доктор Дипломатической академии МИД России (30 апреля 2015) — за неустанную работу, проводимую Церковью и лично, ради установления мира и спокойствия на братской Украине, примирения враждующих, обеспечения законных прав всех без исключения граждан этой страны^[243].


• Почетный доктор богословия Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (1 ноября 2015) — за труды, связанные и с возрождением Черниговского подворья и с созданием Общецерковной аспирантуры, а также за активное участие в работе Высшего Церковного Совета^[244].

Прочие награды

• Звезда Ордена Святого Александра Невского «За труды и Отечество».


• Премия святителя Иоанна Златоуста (Всемирный русский народный собор, Союз писателей России, Союз художников России).


• 
  Золотая медаль Советского фонда мира (1988).


• Премия мира Ловизского форума (1993, Финляндия).


• Награда имени Святого Брата Альберта (1995, Христианский общественный союз Польши).


• Почётный знак «За заслуги в развитии олимпийского движения в России» (2003, ОКР).


• Специальная премия газеты «Труд» (2003).


• Медаль «За заслуги» (2004, МГИМО).


• Золотой почётный знак «За благородные труды» (2005, РГСУ).


• Памятная медаль «Десятилетие Российского Дворянского собрания» (2005).


• Серебряная Роза Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца (2006, Фрибурский университет, Швейцария).


• Европейская премия в области культуры (2006).


• Золотая медаль академика А. Н. Бакулева (2006, Национальный медицинский исследовательский центр сердечно-сосудистой хирургии имени А. Н. Бакулева).


• Крест «В память создания Союза потомков российского Дворянства — Российского Дворянского Собрания» (2006).


• Почётная награда Святая София (2006, Ассамблея деловых кругов).


• Диплом Олимпийского комитета России (2006).


• Орден Святого Александра Невского (2006, Российский императорский дом).


• Международный орден «Звезда дружбы» (Росзарубежцентр при МИД России).


• Звание «Человек года — 2006» по итогам опроса газеты «Смоленские новости» (2007).


• Медаль святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия (2007, Славянский фонд России).


• Золотая медаль «За миротворческую и благотворительную деятельность» (2007, Российский фонд мира).


• Почётный знак и почётная грамота «За заслуги в развитии динамовского движения» (2007, ВФСО «Динамо»).


• Серебряная медаль «От понимания к единению» (2007, Петербургское общество защиты русской культуры).


• Орден Горчакова I степени (2007)^[245].


• Премия «Человек года» в номинации «Религия» (декабрь 2009, Русский биографический институт) — за выдающийся вклад в духовное возрождение России^[246].


• Международная премия Андрея Первозванного «За Веру и Верность» (13 декабря 2010, Фонд Андрея Первозванного) — за подвижнические труды по духовному просвещению народа России, созиданию единства православного мира и развитию церковно-общественного диалога и сотрудничества^[247].


• 
  Премия «Фемида» (12 февраля 2011) — за подвижническое служение, яркую проповедь мира и гражданского согласия, заботу о поддержании законопослушности и правопорядка^[248].


• Юбилейная золотая медаль Российского фонда мира (16 июня 2011) — за активную деятельность по духовному возрождению России, большой вклад в развитие миротворчества и межконфессионального диалога^[249].


• Императорский орден Святого апостола Андрея Первозванного (6 ноября 2012, Российский императорский дом)^[250].


• Золотая медаль в память 400-летия Дома Романовых (2012, Российский императорский дом).


• Звание «Человек года-2013» (27 ноября 2013, Русский биографический институт) — за выдающийся вклад в укрепление исторических культурных традиций^[251].


• Орден «Вифлеемская звезда» (4 июня 2012, Императорское православное палестинское общество)^[252].


• Премия лауреата XIX Международного фестиваля кино и телепрограмм «Радонеж» с вручением Серебряной медали Преподобного Сергия Радонежского (4 декабря 2014) — за 20-летний подвиг телепроповеди в программе «Слово пастыря».


• Нагрудный знак «Почётный член Всероссийского общества глухих» (26 октября 2017)^[253].

Прочие сведения

Этот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи. Пожалуйста, приведите информацию в энциклопедический вид и разнесите по соответствующим разделам статьи. Согласно решению Арбитражного комитета Википедии, списки предпочтительно основывать на вторичных обобщающих авторитетных источниках, содержащих критерий включения элементов в список. (30 августа 2014)

• В Калининграде до осени 2009 года выполнял регулярные рейсы в Европу Boeing 737-300 под названем «Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл»^[255].


• В декабре 2010 он заявил на чаепитии, организованном Роскосмосом в Звёздном городке, о желании полететь в космос. По словам главы Роскосмоса Анатолия Перминова, в прошлом патриарх выполнил 19 тренировок на самолёте «МиГ» и осуществлял все фигуры высшего пилотажа. Источник финансирования этих полётов и их точные даты не названы^[256].


• Кирилл — первый в истории Патриарх Московский и всея Руси, родившийся в СССР.


• Несмотря на то что начиная с августа 2012 года у Кирилла есть собственная учётная запись PatriarhKirill в социальной сети Facebook, в феврале 2012 года заместитель главы пресс-службы Московской патриархии диакон Александр Волков сообщал, что «в настоящее время у патриарха Кирилла нет своего личного аккаунта ни в „Твиттере“, ни в других социальных сетях», «в силу объективной постоянной занятости и невозможности отвлекаться на какие-то технические вопросы», а также отмечал, что «сейчас можно сказать, что патриарх является активным читателем социальных сетей»^[257].


• Патриарх Кирилл — соавтор трилогии о сооснователе самбо, основоположнике международных соревнований по дзюдо и дзюдо в Российской империи и СССР, мастере Джиу-джитсу, ушу и других восточных и национальных единоборств и штыкового боя Василии Ощепкове, сам презентовал трилогию в Японии, считает единоборства важным средством сплочения паствы на канонической территории Церкви в бывшем СССР, Японии, Китае и Таиланде и одним из способов воспитания детей и молодёжи в духе православия^[258][259].

Сочинения

Книги

• Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о её благодатном характере. — Л., 1971;


• Вызовы современной цивилизации: Как отвечает на них Православная Церковь?: Чл. Свящ. Синода Православ. Церкви, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отвечает на вопр. читателей. — М.: Данилов. благовестник, 2002. — 141, [3] с. — ISBN 5-89101-112-3;


• Слово пастыря. Бог и человек. История спасения: беседы о православ. вере / митр. Кирилл. — М.: Отд. внеш. церков. связей Моск. патриархата: Изд. совет Рус. православ. церкви, 2004. — 423 с. — ISBN 5-94625-093-0 (2-е изд. — 2005);


• L’Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique. — Paris, 2006 (фр.);


• Свобода и ответственность: в поисках гармонии: права человека и достоинство личности / митрополит Кирилл. — М.: Отд. внеш. церков. связей Моск. патриархата, 2008. — 236, [3] с.;


• 
  Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности. ― 3-е изд. ― М. : Изд-во Моск. патриархии, 2016. ― 288 с. — ISBN 978-5-88017-423-2;


• Марфо-Мариинская обитель милосердия, 1909—2009: к 100 летию создания Обители: [монография] / [М. М. Горинов и др.; редсовет.: Кирилл (сопредс.) и др.]; Правительство Москвы, Гл. арх. упр. г. Москвы. — М.: Изд-во Гл. арх. упр. г. Москвы: Белый город, 2009. — 494, [1] с. — ISBN 978-5-7228-0160-9;


• Золотой фонд души: Смоленщина от Бориса и Глеба: [в 40 т.] / [ред. совет: патриарх Московский и всея Руси Кирилл и др.]. — Смоленск: Маджента, 2009. — ISBN 5-98156-188-2, ISBN 978-5-98156-188-7;


• Передовой отряд Церкви / Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; [сост. В. В. Степанов]; Отдел по делам молодёжи Русской православной церкви, Тверское рег. отд-ние Всерос. движения «Православная молодёжь». — Тверь: Православ. молодёжь, 2009. — 159 с. — ISBN 978-5-900971-98-8;


• Патриарх и молодёжь: разговор без дипломатии / [ред.-сост. В. Пономарев, А. Добросоцких]. — М.: Данилов монастырь: Даниловский благовестник, 2009. — 207 с. — ISBN 978-5-89101-381-0.


• Святая Русь — вместе или врозь?: Патриарх Кирилл на Украине. — М.: Данилов монастырь, Даниловский благовестник, 2009. — 252 с. — ISBN 978-5-89101-276-9.


• Украина встречает Патриарха: летопись первосвятительского визита, выступления и проповеди / под общ. ред. архиепископа Волоколамского Илариона. — М.: Синодальный информ. отд. Московского патриархата, 2009. — 118, [1] с. — ISBN 978-5-98827-003-4.


• Предстоятель [Текст] / [ред.-сост.: К. М. Мацан, А. С. Соколов]. — М.: Индрик, 2009. — 215, [1] с.


• «Неизвестный» Патриарх Кирилл / [ред.-сост. А. Добросоцких]. — М.: Данилов монастырь: Даниловский благовестник, 2009. — 185 с. — ISBN 978-5-89101-360-5.


• Проповеди. 2009—2010 [Текст] / святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2010. — 558, [1] с. — ISBN 978-5-903102-43-3.


• 
  Тайна покаяния. Великопостные проповеди. 2001—2011. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2012. — 560 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-88017-274-0 (Изд. 2-е, доп. — 2015. — 688 с. — ISBN 978-5-88017-498-0)


• 
  Преодоление смуты. Выпуск 1. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2013. — 104 с.: ил. (Слово Святейшего Патриарха). — ISBN 978-5-88017-349-5
  


• 
  Слово пастыря (1991—2011). Собрание трудов. Серия II. Том 1. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2016. — 848 с. — ISBN978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN978-5-88017-320-4


• 
  Слово пастыря (1999—2011). Собрание трудов. Серия II. Том 2. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2014. — 928 c. — ISBN 978-5-88017-393-8
  


• 
  Слово пастыря. Собрание трудов. Серия II. Том 3. (2012—2015). Часть 1. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2016. — 704 c. — ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-604-5
  


• 
  Слово пастыря. Собрание трудов. Серия II. Том 3. (2012—2015). Часть 2. — М.: Изд-во Московской патриархии, 2016. — 568 c. — ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-606-9.


• 
  Богословие и духовное просвещение. Собрание трудов. Серия III. Том 1 — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2014. — 544 с. — ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-451-5
  


• 
  Богословие и духовное просвещение. Собрание трудов. Серия III. Том 2. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2015. — 576 c. — ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-501-7.


• 
  Слово к ближним и дальним. Собрание трудов. Серия IV. Том 1. — М.: Изд-во Московской патриархии, 2017. — 544 c. — ISBN 978‑5‑88017‑447‑8 (общ.), ISBN 978‑5‑88017-633-5.


• 
  Слово к ближним и дальним. Собрание трудов. Серия IV. Том 2. — М.: Изд-во Московской патриархии, 2017. — 648 с. — ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-646-5
  


• 
  Слово к ближним и дальним. Собрание трудов. Серия IV. Том 3. — М.: Изд-во Московской патриархии, 2018. — 712 c. — ISBN 978‑5‑88017‑447‑8 (общ.), ISBN 978‑5‑88017-704-2


• 
  Святая Земля. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2014. — 120 с. — (Слово Святейшего Патриарха. Вып. 2). — ISBN 978-5-88017-373-0.


• 
  Вера и неверие. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2016. — 144 с. — ISBN 978-5-88017-481-2.


• 
  Говорить Божию Правду. Патриарх Кирилл о медиа. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2016. — 144 с. — ISBN 978-5-88017-610-6.


• 
  «В годину тяжкую Богом избранный…»: К 100-летию Патриаршей интронизации святителя Московского Тихона. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2017. — 128 c. — (Слово Святейшего Патриарха. Вып. 4.). — ISBN 978-5-88017-484-3, ISBN 978-5-88017-647-2.


• 
  Ревнуйте о дарах духовных: О молитвенном делании и духовном возрастании. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2017. — 256 с. — ISBN 978-5-88017-614-4.


• 
  Живая память. Святые и мы. — М.: Изд-во Моск. патриархии, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2018. — 336 с. — ISBN 978-5-88017-650-2, ISBN 978-5-00-009160-9.


• 
  О смыслах / Сост. В. М. Теребихин. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2018. — 456 с. — ISBN 5-88017-653-3.


• 
  Верные Господу. Царская семья. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2018. — 144 c. — (Слово Святейшего Патриарха. Вып. 6). — ISBN 978-5-88017-484-3 (общ.), ISBN 978-5-88017-706-6.


• 
  Подумайте о будущем человечества. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 2018. — 160 с. — ISBN 978-5-88017-693-9.


• 
  Русь святая, храни веру православную: К 1030-летию Крещения Руси. — М.: Изд-во Моск. патриархии; РООССА, 2018. — 144 с. — ISBN 978-5-88017-712-7.

Статьи

• Речь при наречении во епископа Выборгского // ЖМП. — 1976. — № 6. — С. 6—8.


• Заседание Исполкома ВСЦ в Хельсинки // ЖМП. — 1979. — № 2. — С. 74.


• Речь на парастасе в Троицком соборе в Ленинграде 4 сент. 1979 г. в годовщину кончины митр. Никодима // ЖМП. — 1979. — № 12. — С. 27.


• Речь на поминальной трапезе 5 сентября 1979 г. в годовщину кончины митр. Никодима (Ротова) // ЖМП. — 1979. — № 12. — С. 30.


• К реорганизации регентского класса при Ленинградских духовных академии и семинарии // ЖМП. — 1980. — № 5. — С. 13.


• Свидетельство и служение: Доклад на Х Генеральной Ассамблее Синдесмоса // ЖМП. — 1980. — № 11. — С. 42-48.


• К вопросу о реконструкции Кирилло-Мефодиевского перевода Свящ. Писания: Доклад, прочитанный 25 ноября 1980 года на богословском симпозиуме в Софийской Духовной Академии, посвящ. 1300-летию Болгарского государства) // ЖМП. — 1981. — № 3. — С. 49—54.


• Через духовное обновление русского народа — к его национальному возрождению: Доклад на II Всемирном Русском Соборе, Москва, 01.02.1995 г. // ЖМП. — 1995. — [№] 1/4. — С. 39—48.


• Непременное условия воцерковления общества: О перспективах религиозного образования // Православная беседа. — 1995. — № 4.


• Церковь и армия сегодня: В российском обществе и государстве // Смоленские епархиальные ведомости. — 1996. — № 3 (12). — С. 32—35.


• Справедливости ради замечу… // Русь Православная. — СПб., 1997.


• Церковь должна заниматься экономикой: Интервью председателя ОВЦС митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла // Московский церковный вестник. — 1997. — № 8—9.


• Кредит нашего доверия к ВСЦ исчерпан: [Выступление на всеправославном совещании в Салониках] // НГ-религии. — 1998. — июнь.

Выступления

• циклы телепередач «Слово пастыря» — Введение в православное вероучение; «Слово — Таинство — Церковь» — История ранней христианской Церкви и учение о Церкви; «Юбилейный Архиерейский Собор» — Основы социальной концепции — Устав Русской Православной Церкви — Деяния о канонизации, «Отношение к инославию»; «Слово Пастыря» — Церковь, государство, политика (часть 1), Церковь, личность, общество (часть 2), О вере и спасении (часть 3).

Фотоальбомы

• Первосвятительское служение в епархиях Центральной России [Текст]: фотоальбом. — Тверь: Изд. А. Ушаков, 2010. — 63 с.

Комментарии

Примечания

Литература

• 
  Журнал Московской Патриархии. — 1990. — № 3. — С. 16.


• Журнал Московской Патриархии. — 2009. — № 2. — С. 92—96 (биографическая справка).


• Кирилл // Киреев — Конго. — М. : Большая российская энциклопедия, 2009. — С. 15. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 14). — ISBN 978-5-85270-345-3.


• 
  Иларион (Алфеев), архиепископ Волоколамский. Патриарх Кирилл: жизнь и миросозерцание. — М.: Эксмо, 2009. — 557, [1] с., [12] л. ил., портр., цв. ил., портр. — ISBN 978-5-699-36428-2.


• Митр. Иларион (Алфеев). Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2014. — Т. XXXIV. — С. 382—500. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.


• 
  Забелин К. В. Патриарх Кирилл: служение Смоленщине и России: фотоальбом / К. Забелин [авт.-сост.]; [фот. К. В. Забелин Н. С. Дементьев, ]. — Смоленск: Маджента, 2011. — ISBN 978-5-98156-361-4.


• 
  Королёв В. В. Феномен митрополита Кирилла [Текст]: фотоповесть / В. Королёв; [фот. Н. С. Дементьев, Ю. Ф. Луньков]. — Смоленск: Маджента, 2010. — 13 с., [38] л. цв. ил., портр. — ISBN 5-98156-249-8.


• 
  Никитин В. А. Наш Патриарх Кирилл. Вся жизнь и один год. — М.: Олимп: Астрель, 2010. — 381, [2] с., [8] л. цв. фотографий: портр. — ISBN 978-5-271-26739-0.

Ссылки

.mw-parser-output .ts-Родственные_проекты{background:#f8f9fa;border:1px solid #a2a9b1;clear:right;float:right;font-size:90%;margin:0 0 1em 1em;padding:.5em .75em}.mw-parser-output .ts-Родственные_проекты th,.mw-parser-output .ts-Родственные_проекты td{padding:.25em 0;vertical-align:middle}.mw-parser-output .ts-Родственные_проекты td{padding-left:.5em}

	Патриарх Кирилл в Викицитатнике
	Патриарх Кирилл на Викискладе
	Патриарх Кирилл в Викиновостях

• 
  Биография Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла На официальном сайте Московской Патриархии


• 
  Патриарх Кирилл — неофициальный сайт о патриархе Кирилле, созданный православными верующими Украины и России.


• Кирилл (патриарх) // Энциклопедия «Кругосвет».


• 
  Кирилл (патриарх Московский) // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия
  


• 
  Stefon M. Kirill I // Encyclopædia Britannica
  


• Кирилл (Гундяев)


• 
  Бычков С. С. Синод против собора // Отцы-пустынники и жёны непорочны… М. 1999 г., стр. 25 — 31, со ссылкой на «Московский комсомолец» от 20 августа 1999 г.


• 
  Солдатов А. В. Дирижёр симфонии властей // Журнал «Огонёк» № 4 от 01.02.2004. С. 24